Ну вот и всё :)
Эти Форумы Лотоса завершают своё существование, как и было запланировано Новые Форумы Лотоса ждут всех и каждого. Новый подход, новые идеи, новые горизонты.
Если хотите продолжать старые темы, то открывайте их на новом форуме под тем же названием и оставляйте в первом сообщении ссылку на старую тему.
Физическая красота мощный стимул для развития эгоизма, что наверное является препятствием на пути духовного познания себя. Но было бы не объективно упустить из внимания тот факт, что люди не обладающие такой привлекательностью, тоже не лишены эгоистических наклонностей... Может быть во втором случае, плотских искушений несколько меньше, и это служит хорошей мотивацией заглянуть в область духовную, не беря в расчет конечно все возможные крайности и прямую глупость.
Don Sergio, полное согласие. Если физ. красота сочетается еще и супер-любящими родителями, потакающими во всем, то практичски все - п@здец, эгоизм лезет изов сех щелей и пор.
Красота, как и безобразие - умственный феномен, иллюзорный сам по себе аспект проявления Реальности. К примеру запах дерьма неприятен, безобразен человеку и является истинным благоуханием, "красотой" для некоторых насекомых... Сами примеров таких много можете обнаружить.
Когда люди узнают, что красивое является красивым, появляется и безобразное. Когда все узнают, что добро является добром, возникает и зло. (с) Лао Цзы. Дао дэ Цзин.
Ни то ни другое не реально (само по себе), как излом прямой палки погруженной в воду.
Эзотерики говорят, что мы все должны побывать и красавцами, и некрасивыми: душе так нужно для развит
ия.
побывать где и когда? какое развитие души понимает Добрый? Красавцы, в основном, одинокие люди. У нас принято в основном, владеть человеком, который рядом. Красота предполагает свободу, и, отсюда, страх не возможности обладать. Так что такое красота?
1. Поражающий зрение правильностью очертаний, гармонией красок, тонов, линий и т.п., доставляющий удовольствие своим внешним видом. // Имеющий правильные черты лица. // Отличающийся изяществом и гармоничностью движений.
2. перен. Производящий эстетическое впечатление.
3. перен. Отличающийся благородством, нравственно прекрасный.
4. Рассчитанный лишь на внешний эффект; бессодержательный.
Словарь синонимов
Красивый, прекрасный (красный), благовидный, благолепный, благообразный, великолепный, взрачный, видный, живописный, изящный, казистый, картинный, миловидный, нарядный, прелестный, привлекательный, пригожий, смазливый, хороший, хорошенький, художественный; пышный, роскошный, щегольской, разубранный, разукрашенный; бесподобный, божественный, блестящий, дивный, чудный, восхитительный, обворожительный, пленительный, распрекрасный. Красивее, краше. Красавец, Адонис, амур (прот.: Дурныш), вербный херувим; красавица (писаная), раскрасавица. Армида, грация, красава, красотка (прот.: Дурнушка, Дурнышка, Рожа), краля. Она хороша, недурна собой. Из красавиц красавица. Его квартира — загляденье, взглянуть любо, любо-дорого смотреть, прелесть что такое. Кажется, я очень авантажен: хорошо одет и напомажен. Некр. Три грации считались в древнем мире: родились вы... — все три, а не четыре. Лерм. Ср. Роскошный, Чудный, Тонкий и Блестящий. Прот. Некрасивый.
Красота в предметном мире (увел с сайта философской антропологии)- сам ниче не понял но вроде интересно)) Придумал философ М.А. Коськов, кто такой незню))))
1. Сегодня в эстетике, по-видимому, уже общепризнанно, что красота — это результат ценностного отношения человека, личности, субъекта к некоему объекту восприятия при условии соответствия этих двух мер. Отсюда относительность красоты, ее зависимость, с одной стороны, от свойств объекта, а с другой — от идеалов, требований, позиций субъекта. Для квалифицированного эстетического суждения сопоставляемые меры нуждаются в конкретизации: необходимо не только понимание бесконечного многообразия и объектов, и субъектов эстетического отношения, но и уяснение типологии и того, и другого.
2. Первое глобальное деление объектов эстетического отношения определяется принадлежностью их естественной, природной сфере или искусственно созданной человеком — культурной. В сфере культуры объекты всегда, осознанно или подсознательно, воспринимаются как продукты деятельности, за которыми стоит их творец — человек. Мы рассмотрим лишь мир материальных предметов, созданных человеком вещей. Этот мир необъятен. Его типологии бесчисленны. Они каждый раз зависят от целей группировки объектов. В нашем случае цель — выявить качественные особенности эстетической меры предмета.
Данной цели соответствует рассмотрение вещей в плоскости соотношения практического и художественного начал, представляющих суть двух единственных видов деятельности, направленных на предметосозидание. Взаимодействие названных полярных начал дает спектр переходных форм, в которых выделяются принципиально различные типы предметов, вызванных к жизни различными потребностями, функционирующих, как правило, в различных зонах, создаваемых различными методами, несущих различную эстетическую нагрузку. Рассмотрим их в аналитически чистом виде.
Рационально-утилитарный тип предметов (обычно — сугубо технических объектов) наиболее близок к природе. Здесь отсутствует осознанное стремление к эстетическому и тем более к художественному эффекту. Подобные предметы, как и любые явления, мы можем воспринимать эстетически и даже наделять человеческими ассоциациями, базируясь лишь на их формальных свойствах, не содержащих личностного начала творца.
Рационально-эстетический тип предметов, напротив, предполагает сознательное стремление их создателя к красоте, понимаемой в данном случае как следствие всестороннего практического совершенства объекта: функциональной эффективности, удобства, современности материалов и технологии, остроумия конструкции и т.п. Именно эти свойства выступают как объективные предпосылки красоты. Элементы художественной выразительности проявляются здесь лишь непроизвольно, ярчайший пример — военная техника.
Целостный тип предметов наряду со всесторонним практическим совершенством предполагает уже осознанную выразительность форм, направленную на раскрытие отношения человека к практической основе предмета. Для этого используются неизобразительные средства композиции: организация структуры объекта, его тектоники, пропорций, пластики, фактуры, цвета и т.п. Здесь необходимым объективным условием красоты предмета является его выразительность, однако она вырастает из первого условия — практической рациональности.
Стилизующий тип предметов, напротив, предполагает выразительность в качестве главного условия красоты полезных объектов. Причем выражается в данном случае уже не существо предмета и не отношение к нему, а имидж владельца — отдельной личности или общественной группы. Для этого используются формы различных стилей, вызывающие соответствующие ассоциации.
Декоративные предметы вновь меняют соотношение практического и художественного начал. Здесь первое является лишь намеком на происхождение вещи и может быть сведено почти к нулю. Объективное условие красоты в данном случае — исключительно выразительность, призванная подчеркнуть независимость от «презренной пользы».
Наконец, художественные предметы (продукты изобразительных искусств) также целиком ориентированы на образную выразительность, но уже без всяких намеков на свое практическое происхождение. Причем красота здесь взаимодействует со всеми другими эстетическими отношениями и даже зачастую уступает место трагическому, комическому, безобразному, т.е. уже не является обязательной.
Таким образом, объективные предпосылки красоты, меры вещей весьма различны, и адекватность нашего эстетического отношения к элементам предметного мира зависит от ощущения этой меры. В умении точно выбрать позицию оценивания проявляется вкус.
3. Сфера эстетических позиций субъекта также безгранична и туманна. Здесь также возможны самые различные плоскости рассмотрения и соответствующие типологии: исторические, региональные, национальные, социальные, возрастные, половые и т.д. Каждый индивидуальный субъект оказывается в точке пересечения подобных плоскостей и таким образом обретает свою уникальную позицию. Попытаемся и в этой туманности наметить некоторые ориентиры.
Реальным субъектом эстетического суждения в конечном счете всегда является воспринимающая объект личность. Типы таких субъектов образуют спектральный ряд между полюсами бытовой практичности, нацеленной на функциональную полезность предмета, и художественности, направленной на его образную выразительность. Подобный спектр нам уже знаком, здесь он выступает как ряд позиций созидания и восприятия предметов.
Но существуют еще и общественные эстетические позиции, причем разного уровня: от семейного или группового до государственного и общечеловеческого, выдвигающие свои критерии красоты, прежде всего идеологического плана. Так мы получаем три полюса, взаимодействия которых образуют поле сущностных эстетических позиций, проходящих через все эпохи, регионы, сословия и т.д. Разумеется, на каждую «базовую» точку этого поля накладываются иные (названные выше) типологии, определяющие конкретное наполнение, нюансы, оттенки стержневой позиции применительно к каждой отдельной ситуации эстетического восприятия, т.е. субъективную меру, идеал.
ага, рассуждайте. Есть такая фраза, которя относится по аналогии к красоте: бегемот слеп, но у него большой вес, поэтому, слепота-это не его проблемы. У красавиц большие аргументы, и потому рассуждения типа
Цитата:
Давайте так:
Толково-словообразовательный словарь
КРАСИВЫЙ прил.
это проблемы рассуждающего, а красавица какой была, такой и останется, а вокруг нее будут страдать, рассуждать, завидовать и льстить
Любование кpасотой, не влекyщее чyвств зависти и стpемления владеть ей, есть меpа чистоты.
EX-Красавчик, Споткнyвшийся не должен быть скоp на pазочаpование, но обpесть надеждy, ибо падение не тpебyет yсилий, но чтобы подняться, нyжен тpyд.
Цитата:
Привязываясь всем сердцем, любить - это болезнь.
Hенавидя, желать кому-либо смерти - это болезнь
Радоваться, преследуя неправого - это болезнь
Считать людей неправыми, а себя правым - это болезнь.
Побеждать людей, применяя силу - это болезнь.
В речах стремиться побеждать людей - это болезнь.
Считая людей неправедными, думать о своей праведности - это болезнь.
Прямотой вредить людям - это болезнь.
Hе любя людей, быть расположенным к самому себе - это болезнь.
И в расположении и гневе кичиться собой - это болезнь.
Считать других глупыми, а себя мудрым - это болезнь.
Сделав достойный поступок, выставлять себя - это болезнь.
У известных людей находить недостатки - это болезнь.
Будучи высокородным, презирать людей - это болезнь.
Достигать успеха, нанося кому-то поражение - это болезнь.
Обсуждать достоинства и недостатки других людей - это болезнь
Ругать и поносить любых живых тварей - это болезнь.
Hе любить людей за то, что они превзошли тебя - это болезнь.
Hе воспринимать увещеваний и критики - это болезнь.
Беседовать с глупцом - это болезнь.
Любить чтобы тебя считали правым - это болезнь.
Смеяться над сумасшедшими и припадочными - это болезнь.
Hекрасивые слова и злые речи - это болезнь.
Злое отношение и некрасивое поведение - это болезнь.
Увидя что-то приятное, желать обрести - это болезнь.
В жизни это происходит следующим образом: либо перед тобой преклоняются, либо шарахаются как от прокаженного. Поделитесь те, кто несет бремя красоты, либо зависимость от нее.
Сначала я считала себя заморышем, и гадким утенком (это была не правда, просто ладненькая и симпатичная, но дикая) потом поняла что не права, от этого стала лучше и лучше и лучше, а когда это превратилось в бремя, научилась притворяться заморышем. Исскуство перевоплощения'с. 8) Теперь мне нравится быть где то посередине (правда бывает народ удивляется и требует зрелищ) и с чужими все просто. Ну а если кто распознал правду - что ж сыграем лицемерную стерву или одинокую жертву или тд.- в зависимости от пола и характера проблемы. Сценарий фантазия подскажет. Главное не заигрываться, и помнить себя. Одно знаю точно, красотой нельзя пользоваться ее надо дарить от сердца, а не получается - контролируй, сдерживай ее. Это легко. Теория в практику! Вот перед чем в конце концов пассует любая... что угодно.
Но с близкими(кавалерами сердца) надо быть очень внимательной. Но это уж и ежу понятно - не все так просто.
Вообще да, с одной стороны мы сталкиваемся с мнением, что
Когда люди узнают, что красивое является красивым, появляется и безобразное. Когда все узнают, что добро является добром, возникает и зло. (с) Лао Цзы. Дао дэ Цзин.
А с другой, мы не можем не отметить что красота имеет большое влияние, стало быть и высокую "тонкую" (или толстую, как больше нравится) энергетику.
Поэтому я не согласен с Лао Цзы...
А объясняется все, наверно тем, что в основе вселенной лежат геометрические принципы, формы, например "золотое сечение"
Стало быть, физ. красота в нашем мире - прекрасная вещь, и вовсе не иллюзия,
но для просветленного, для человека более выского уровян эволюции физический трехмерный мир уже не имеет значения...
наверно так...
Мне показалось Лао Цзы о другом говорил - вообще о другом - скорее о философских категориях, не о том, что такое красота, а о способности человека разделять понятия.
Что касается энергетики красоты - тоже не факт. Есть энергетика личности. Истинная Красота идет изнутри. Если умеешь смотреть внутрь, то то что казалось красивым кажетсся не безобразным, но отталкивающим. И это уже не красота.
Тоже хотела сказать про золотое сечение 8) - общепризнанный канон внешней красоты. А если учесть что внутриутробное построение физического тела и в период роста идет по схеме персональной энергетической матрицы, зависит некоторым образом от красоты душевной... То и свойства личности можно назвать каноном красоты.
Грубая аналогия про одну и ту же персону:
длинная, сутулая, хмурая - грымза злобная
высокая, с королевской осанкой и открытым взглядом - красавица светлоликая.
Многие черты характера видны на лице. Если человек всех всю жизнь ненавидел то и красив быть не может.
Не красота - крест, а отношение к себе и окружающим.
Совершенно согласна с диагнозом Доктора - если вылечиться - красоты станешь не описуемой и люди потянутся. Как у того Мастера боевых искусств которому в принципе сражаться не приходится из Даосской (если не ошибаюсь) байки. "... но никто не кинул в него камень"
Да и еще - наблюдение по жизни, нам, девочкам, известное: если не очень красивая девушка идет по улице со своей очень красивой подругой, то частично свет красоты второй будет украшать первую. Рядом с красотой не уродство высвечивается а снова красота. - Это об иллюзиях и восприятии.
Вы не мoжeте начинать темы Вы не мoжeте отвечать на сообщения Вы не мoжeте редактировать свои сообщения Вы не мoжeте удалять свои сообщения Вы не мoжeте голосовать в опросах
Движется на чудо-технике по сей день
Соблюдайте тишину и покой :)
1999-2019
ага, рассуждайте. Есть такая фраза, которя относится по аналогии к красоте: бегемот слеп, но у него большой вес, поэтому, слепота-это не его проблемы. У красавиц большие аргументы, и потому рассуждения типа
